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曾国藩家的墓地风水解析
有人说曾国藩是信奉风水的大师。实际上，根据曾本人的日记和家书所载，曾国藩早年并不相信堪舆术。据《曾国藩往来家书全编》所载，道光二十九年三月廿一日，曾国藩写给诸弟的家书中有这样的说法“我平日最不信风水”。曾家祖上也不相信风水，
曾国藩在咸丰十年十二月廿四日“与澄弟书”中称，“吾祖星冈（曾玉屏，字星冈，曾国藩的曾祖父）公在时，不信医药，不信僧巫，不信地仙。”而且，曾国藩的父亲曾麟书也淡漠风水，最反对当时为求风水宝地，让先人灵柩迟迟不得下葬的乡风。
在此训军时，不时造访桐溪寺。时寺中主持法名叫“宝月”，曾与宝月言语相投。相见甚欢。据说，当时曾国藩已有意以桐溪寺所在地伏龙山之阳作为死后归葬之地。但当时宝月并没有直接答应他，他告诉曾国藩，佛门近地非常人能使用。清光绪十九年(公元1893年)，宝月圆寂后，葬于金盆岭，宝月不让曾国藩葬此，是否是出于私心？但曾国藩最后还是“躺”在金盆岭。
但后来曾国藩却迷信上了风水。道光二十六年（公元1846年）九月十八日，曾国藩的奶奶去世，曾国藩觉得祖母的葬地选址不是太好，靠水太近，不开阔，遂给祖父写信，希望改葬。道光二十七年正月十七日，曾给祖父的家书中有这样的文字：“孙幸蒙祖父福佑，忝居士大夫之末，
则祖母坟茔必须局面宏敞，其墓下拜扫之处须宽阔，其外须立诰封牌坊，又其外须立神道碑。木斗冲规模隘小，离河太近，无立牌坊及神道碑之地，是以孙不甚放心。意欲从容另寻一地，以图改葬，不求富贵吉祥，但求无水蚁无凶险，面前宏敞而已，不知大人以为如何？”但祖父没有同意孙子的建议。
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祖母下葬半年后，曾家好运连连。曾国藩自己官升至二品不说，久有恶疾的祖父病也好了。都传这是祖母葬到了风水宝地，曾国藩也信以为真，不只不能改葬，还要好好保护。在一封家书中，曾国藩称，祖母坟地“风水之好可知，万万不可改葬。若再改葬，则谓之不祥，且大不孝矣。”正是因为这原因，“平日最不信风水”的曾国藩，开始迷信了堪舆术。
后来，父亲曾麟书去世后，曾国藩便很在意风水了，请了多位风-水-大师给父亲找风水宝地。曾国藩年事渐高时，也为自己准备风水宝地，曾委嘱弟弟曾国荃在老家湘乡曾家祖坟（曾祖父竞希公墓地）周围为其择卜墓地，结果曾家祖坟范围内上好的位置已经用完。倒是父母的墓地附近有一处，
但空间太小，如果将父母的坟地往外移动一下，可空出一大块地来。曾国荃向曾国藩表达了此意，但曾国藩坚决不同意，认为不可以让父母灵魂受扰。后来曾国藩告诉曾国荃，早年办团练时曾在长沙郊外看上了一处地方，遗骨不用再运回湘乡，就安葬在长沙郊外。
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而为什么曾国藩会嘱弟弟在竞希公的墓地周边找自己的安息之地，这里又有一个原因。据曾氏家谱，清朝初年，曾氏家族从衡阳的庙山，迁到湘乡荷塘二十四都（今属双峰县）定居，家谱上定称“大界曾氏”。但大界曾氏在曾国藩之前并不发达，世代都是农民，靠种田为生，与科举无缘。
一直到了曾国藩的父亲曾麟书才文曲星下凡，曾麟书考中了个秀才。到了曾国藩这一辈，奇迹出现了，“大界曾氏”一下子出了多位大人物，直到今天还有很多曾氏名人，甚至连“十大元帅”之一的叶剑英也是曾家女婿，其夫人曾宪植是曾国藩直系后人。当时便有风水先生传，曾国藩的祖坟（曾竞希）埋到了风水宝地上。
曾竞希死时曾国藩才5岁，葬在荷叶镇神冲太西冲。当地人传称，曾竞希的墓地是块“金鸡”。前有小河环绕，后面是一狭长的山地，像鸡脖。再后是一长圆形的山丘，像鸡身；长圆形山丘两边，各有一块底矮的扇形山地，像鸡翅，
曾竞希的墓穴正好选址“鸡头”。传说，曾竞希葬后次年春天，当地连下了三天大雨，山洪大暴发，“鸡头”前面田里的庄稼、泥土都让水冲走了，田地积满白沙细石。有好事的风水先生便称，曾竞希长眠的宝地显灵——“金鸡啄白米”，曾家将显贵，嘱曾家保护好这墓地。
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其实，曾竞希的墓地形势就是中国古人喜欢择葬的“四灵”（左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武）之地，“金鸡啄米”不过是附会之说。虽然曾竞希墓地传奇是附会之说，但曾家后来确实显贵了，曾国藩考中了进士。所以，曾国藩嘱弟弟给他在曾祖父的坟地附近找自己的归葬处，便是很自然的事情了。
曾国藩下葬金盆岭后并没有长久安息，实际上仅是暂攒。葬后两年，曾妻欧阳夫人去世，长子曾纪泽遂将父亲迁葬，与母亲合茔于善化县湘西伏龙山之阳，即今望城县坪塘镇桐溪村伏龙山南。此处墓地据说是清朝廷出费用，派堪舆大风在其故里寻访得来的风水宝地，后来此山易名狮子峰。
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